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石林易缘的易学博客

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【转载】《玄空風水學》8  

2013-02-26 10:19:01|  分类: 风水类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自不过五《《玄空風水學》8 》

這種分法,有一定的毛病。 其一,每格跨度過大,占5度之多;

其二,十二地支中,每一地支實際只佔有三格,左右兩格則出卦或出山。

比如,子山,實占丙子、戊子、庚子三格,而甲子則過壬山,壬子則過癸山,這是出山之誤。

又比如,醜山,為地元龍,其右邊一格乙丑,則犯出卦,進入癸(人元龍)之山,犯雜駁之錯。

晚清,錢唐人沈竹礽先生將蔣盤此分金法加以更正。每山五格不變,但每格縮為3度,取消“正”位。這樣,二十四山,山山之下都有五格分金,避免了出卦出山之錯。具體分法如下。

子山:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。

癸山:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。

醜山:乙丑、丁醜、己醜、辛醜、癸醜。

艮山:乙丑、丁醜、己醜、辛醜、癸醜。

寅山:甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。

甲山:甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。

卯山:乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。

乙山:乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。

辰山:甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。

巽山:甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。

巳山:乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。

丙山:乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。

午山:甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。

丁山:甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。

未山:乙未、丁未、己未、辛未、癸未。

坤山:乙未、丁未、己未、辛未、癸未。

申山:甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。

庚山:甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。

酉山:乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。

辛山:乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。

戌山:甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。

乾山:甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。

亥山:乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。

壬山:乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。

分金的使用原則在於旺泄弱補、避凶就吉,即過旺則泄,過弱則補,相克避之(若克出為泄),遇吉則就(生入、比和為吉,生出為泄)。總之,要靈活運用。下舉一例說明。

比如,四運,乾山巽向。

乾為五,五代四,四即為乾山。四為木,四與乾宮五分金論生克:

甲戌(火),木生火,生出,凶。

丙戌(土)木克土,克出,凶。

戊戌(木),木相比,比合,大吉。

庚戌(金),金克木,克入,大凶。

壬戌(水),水生木,生入,大吉。

乾山巽向之四運,屬下水之局,坐山之山星四犯下水。山星六到乾位,又與運盤相克。在這情況下,運盤取弱勢好呢,還是取強勢好 ?如果取弱勢,對山星六有利;如果取強勢,則損山星六,對山星六不利。所以,取庚戌(金)分金為妙,既可克運盤之木,又可與山星六比和得旺。可見,分金的使用要視乎實際,靈活掌握。

關於文昌位

現代社會、科技領先,讀書為尚,父母望子成龍,人人望成才成家。購買房屋,都得考慮兒女讀書之室。風水學教天下父母,要把兒女放在文昌位讀書,就可促之成才。

文昌位有什麼作用呢?

文昌位在什麼方角呢?

文昌位就是一四同宮的位。

《河洛生克吉凶斷》曰:“一白水,為魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聰明智慧男子,……四綠木,為文昌,生旺文章名世,科甲聯芳,女子容貌端妍,聯姻貴族。”

《玄機賦》曰:“坎元生氣,得巽木而附寵聯歡”,“名揚科甲,貪狼在巽宮”,“木入坎宮,凰池身貴”。

《紫白訣》曰:“四一同宮,准發科名之顯”。“四綠為文昌之神,職司祿位;一白為官星之應,主宰文章。還宮復位固佳,交互疊逢亦美。”

《地理精纂》曰:“一四同宮主科名,號青雲得路,有文筆硯池水,鼎元之兆也”。

這些論述,都表明文昌位的作用是准發科名。現代社會以文章取科,文章蓋世者,即能青雲得路,所以在文昌位讀書,是很有作用的。

文昌位有固定和隨運而轉兩種。

按固定而言,地盤的巽宮,就是文昌位。巽在東南角,在此角讀書,可以得文昌之輔。

按宅性而言,坤宅,巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向,巽位得四四一,文昌星還宮復位。同時,坎位亦得一一四,文章魁星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有,兌宮也有一四同宮,對讀書人也很有利。所以,二運得坤宅的人,家中必有著名人才出世。艮宅,坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向,坎位得一一四,文章魁星還宮重位。同時,巽宮亦得四四一,文昌星也還宮復位。這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮,對讀書人也很有利。

按隨運轉變的方法去找尋一四同宮,也不困難,各個山向之宅,都有文昌位元,只是組合有些不同而已。

論三般卦

在山向兩宮互相生成合十的基礎上所形成的連卦,稱為三般卦。兩宮互相生成,即一六、二七、三八、四九、五十,為先天生成之數。兩宮互相合十,即坎一離九、坤二艮八、震三兌七、巽四乾六,為後天對宮合十。對宮生成合十,即為兩氣相通。在此基礎上產生出兩種形式的卦,一種為連數三般卦,一種為父母三般卦。

連數三般卦即一二三,二三四,三四五,四五六,五六七,六七八,七八九,八九一,九一二等九種。此三般卦適用於零正兩神。

比如,子山午向。

地盤之正神為坎一,地盤之零神為離九,一九合十。在此基礎上,一運坐山(正神)之兩飛星為二九,向水(零神)之兩飛星為一一,坐向兩方的四個飛星相合為九一二三般卦。二運為一二三,三運為二三四,四運為三四五,五運為四五六,六運為五六七,七運為六七八,八運為七八九,九運為八九一,等三般卦。此種三般卦,能通三運為氣,一運為旺,其餘兩運亦旺。

父母三般卦,即一四七、二五八、三六九。這種三般卦,以山向兩方處處生成為基礎,亦包含合十在內。這種三般卦的構成和功用,其易理十分深奧難明,下面從淺入深,步步破解,力使讀者明白。

一、從一運至九運,任何一星和中立極,必與坎或離形成先天成之數。一入中,與坎合為一六;二入中與坎合成二七,三入中與坎合成三八;四入中與坎合成四九;六入中與離合成六一,七入中與離合成七二;八入中與離合成之八三;九入中與四合成九四。故先天生成之數,必是中宮與坎宮或中宮與離宮相合。

二、如果中宮既與坎宮又與離宮,三宮合成先天之數,則山向兩方與中宮卦氣一貫,前後相通。

比如,子山午向,一運。

向方一一與中宮六合;中宮六一合;中宮與山方一六合;向方飛星與坐山六合。向星一九合十。

比如,壬山丙向,二運。

(向方二二與中宮七合;中宮七二合;中宮與山方二七合;向方飛星與坐山七合;中宮六與坐山一合。中宮七與坐方三合十。)

比如,子山午向,三運。

(向方三三與中宮八合;中宮八三合;中宮與山方三八合;向方飛星一坐山合三八;中宮七與坐山二合。中宮七與向方三合十。)

比如,壬山丙向,四運。

(向方四四與中宮九宮;中宮九四合;中宮四與山方九合;向方飛星與坐山合四九;中宮八與坐山三合。)

從以上四例可知,一、三運之子山午向,二、四運之壬山丙向,其山方、向方與中宮,處處為生成之數,表明三方卦氣一貫,前後通達。

三、前中後卦氣相通,就出現上、中、下三元之氣,都可通而用之。

向方為一一者,可通用四運、七運之氣,即合為一四七三般卦。

向方為二二者,可通用五運、八運之氣,即合為二五八三般卦。

向方為三三者,可通用六運、九運之氣,即合為三六九三般卦。

向方為四四者,可通用一運、七運之氣,即合為四一七三般卦。

向方為六六者,可通用三運、九運之氣,即合為六三九三般卦。

向方為七七者,可通用一運、四運之氣,即合為七一四三般卦。

向方為八八者,可通用二運、五運之氣,即合為八二五三般卦。

向方為九九者,可通用三運、六運之氣,即合為九三六三般卦。

四、一四七、二五八、三六九此三種三般卦,出現在何宮位上?

沒有回答這問題之前,先變換“通用”一詞。玄空風水把通用稱為“打劫”。比如一四七,即一運之氣可通四運、七運,可把四運、七運之氣提前盜用。這種提前盜用的做法,稱為“劫”,或“找劫”。即用一運之氣時同時盜用四運、七運之氣,或打劫四運、七運之氣。

三般卦出現的宮位,要看向方雙星所處的宮位。

如果雙星出現在離宮,離為九,為下元九運,其對應的元運為中元六運、為上元三運,即乾、震二宮,這樣,三般卦就出現在離、乾、震三宮上。

如果雙星出現在震宮,三般卦就出現在震、乾、離三宮上。

如果雙星出現在艮宮,三般卦就出現在艮、中、坤三宮上。

如果雙星出現在坎宮,三般卦就在坎、巽、兌三宮上。

如果雙星出現在乾宮,三般卦就在乾、震、離三宮上。

如果雙星出現在兌宮上,三般卦就在兌、坎、巽三宮上。

如果雙星出現在坤宮上,三般卦就在坤、中、艮三宮上。

如果雙星出現在巽宮上,三般卦就在巽、坎、兌三宮上。

實際上九宮分為三組。

離、震、乾為一組,簡稱“離宮組”。

坎、巽、兌為一組,簡稱“坎宮組”。

艮、中、坤為一組,簡稱“艮宮組”。

人世間,陰陽兩宅,尤其是陽宅,南北向居多。在先天八卦,南為乾,北為坤。在後天八卦,南為離,北為坎。所以坐山立向,常常以南北為軸。現有離、震、乾三宮之三般卦,俗稱為“離宮打劫”;有坎、巽、兌三宮之三般卦,俗稱為“坎宮打劫”;有艮、中、坤之三般卦,俗稱為“三般巧卦”。

五、離宮打劫三般卦、坎宮打劫三般卦,此兩種三般卦有什麼特徵可循?三種三般卦分別落于哪些山向之局上?

在二十四山向,二百一十六局(如果包括替卦,則有四百三十二局)中,凡雙星到向之“下水”局,都可用打劫之法。而艮坤兩宮的“上山下水”局都有三般巧卦。現分列如下:

離宮打劫

子山午向,一運,一四七。

     三運,三六九。

     六運,三六九。

     八運,二五八。

酉山卯向,二運,二五八。

     九運,三六九。

辰山戌向,一運,一四七。

     四運,一四七。

庚山甲向,一運,一四七。

     八運,二五八。

壬山丙向,二運,二五八。

     四運,一四七。

     七運,一四七。

     九運,三六九。

辛山乙向,二運,二五八。

     九運,三六九。

癸山丁向,一運,一四七。

     三運,三六九。

     六運,三六九。

     八運,二五八。

巽山乾向,六運,三六九。

     九運,三六九。

巳山亥向,六運,三六九。

     九運,三六九。

坎宮打劫:

     午山子向,二運,二五八。

     四運,一四七。

     七運,一四七。

     九運,三六九。

卯山酉向,一運,一四七。

     八運,二五八。

戌山辰向,六運,三六九。

     九運,三六九。

甲山庚向,二運,二五八。

     九運,三六九。

丙山壬向,一運,一四七。

     三運,三六九。

     六運,三六九。

     八運,二五八。

乙山辛向,一運,一四七。

     八運,二五八。

丁山癸向,二運,二五八。

     四運,一四七。

     七運,一四七。

     九運,三六九。

乾山巽向,一運,一四七。

     四運,一四七。

亥山巳向,一運,一四七。

     四運,一四七。

三般巧卦:

艮山坤向,二運,(全局)

     五運,(全局)

     八運,(全局)

坤山艮向,二運,(全局)

     五運,(全局)

     八運,(全局)

寅山申向,二運,(全局)

     五運,(全局)

     八運,(全局)

申山寅向,二運,(全局)

     五運,(全局)

     八運,(全局)

醜山未向,四運,(全局)

     六運,(全局)

未山醜向,四運,(全局)

     六運,(全局)

以上離宮打劫三般卦有二十四局,坎宮打劫三般卦有二十四局,艮宮三般卦有十六局,三種合共六十四局。

六、離宮、坎宮打劫之三般卦,各有三局為犯反伏吟而不能使用。現列如下:

巽山乾向,六運,犯反伏吟。

巳山亥向,六運,犯反伏吟。

壬山丙向,九運,犯反伏吟。

丙山壬向,一運,犯反伏吟。

乾山巽向,四運,犯反伏吟。

亥山巽向,四運,犯反伏吟。

七、離宮、坎宮打劫之法有何功用?打動之法,只有難於卜地占房下葬時使用,比旺山旺向、城門二宮、全局合十,多提供一種吉利之選擇。但是,它比旺山旺向較為遜色,而與全局合十有同等功效。在六十四局中,有艮坤兩宮所形成的三般巧卦最為難得,也最為名貴。此十六局,名為全局合成三般卦,能通上、中、下三元之氣,用之吉利長久,代代昌榮。如此三般之卦,不受上山下水之局限,但若能倒騎龍,則更為妙選。

使用三般卦,必須與環境格局相配合,要山得山而制水,要水得水而收山,此為五行生克相配合。否則,不起作用,甚至無端招禍,使用時必須十分注意。

在離宮打劫與坎宮打劫中,以離宮打劫功效較大,玄空風水稱為真打劫。而坎宮打劫效較小,稱為假打劫。兩種打劫同樣可用,只功效大小不同而己。

論收山脫煞與龍運生克

按元運坐山立向。務求得到易理上旺山旺向和環境上山水優美兩者互相配合的居住環境。也就是說,理想的居住環境,必須具備兩個基本的條件,一個要山水優美,另一個要旺山旺向。前者是指實地環境,後者是指易學原理。兩者缺一都是錯誤的。

所謂實地環境,用現代的話來說,就是生態環境。其中最基本的要求,就是有山有地有水。

千萬年來,人類藉此生存和發展,一刻也不能離開這些基本條件。

所謂易學原理,就是按河洛之理找求當時元運的旺山旺向,使居住之人能興旺發達、社會安寧。河洛之理,是中國古代社會人們經歷千萬的實踐所得的經驗總結。並非是某些文人術士的臆造,也不是迷信和騙術。

《青囊序》說:“山上神龍不下水,水裏神龍不上山”。說的既是環境也是易理。從環境上說,山主人丁,水主財源。有山有地,人才有依靠、有居住、得生存;有河有水,人才有食物、有財富。如果地球只有海洋而沒有陸地,人類不能生存;如果“山上神龍”沉沒于水裏,人丁何在;如果“水裏神龍”全都跑上山上(乾涸),財富何來。這是三歲孩童都明白的道理。從易理上說,坐山管人丁,山旺人丁旺;向水管錢財,向旺錢財旺。

下面就舉三例子來說明環境與易理相配合的意義。

例一、七運,乙山辛向。

從挨星圖,七運乙山辛向是旺山旺向(即到山到向),旺星既到坐山之山方,又到向水之向方;山卦七二,為生入,屬吉;向卦三七,為克出,屬凶。

七運立此山向,既能旺丁,也能旺財,尤其旺丁最佳,是一種很好的坐向。易理要實地環境相配合,才能發揮作用。

首先,考察坐山的環境。

根據坐山圖,山星七位置要有山才吉,山要清秀,不能為鱗片破石、岩崖恐怖;七為金,形圓而大,所以要求圓形秀山,才有助於人丁興旺。

山星八在申方,八為生氣之星,又為土星,要求此方有土形之山才吉。

山星九在癸方,九亦為生氣之星,又為火星,要求此方有火形之山才吉。

山星六在巳方,為退氣之星,此方不應有山,有山則凶。

山星一在丁方,為煞氣之星,此方不應有山,有山則凶。

山星二在寅方,為死氣之星,此方不應有山,有山則凶。

山星三在辛方,為死氣之星,此方不應有山,有山則凶。

山星四在亥方,為死氣星,此方不應有山,有山則凶。

其次,考察向水環境。

根據向水圖,向星七之位置要有水才吉,水要大而屈曲、緩流清沏、絲絲有情,不能為直水激流、瀑布雷音或死水臭水;七為澤,形低平坦開闊並有池澤之地為吉,才有助於錢財積聚。

向星八在亥方,此方有水為吉。

向星六在寅方,六為退氣,不應有水。

向星五為煞氣,不應有水,有水則凶。

向星四為死氣,不應有水,有水則凶。

向星二為死氣,不應有水,有水則凶。

向星三為死氣,不應有水,有水則凶。

向星一為煞氣,不應有水,有水則凶。

最後,綜合山水分佈,以定收山脫煞。

乙方七二,要山不要水,山為吉,水為煞,此方有山即可脫水之煞。

辛方三七,要水不要山,水為吉,山為衰,此方有水即可收山之衰。

申方八三,要山不要水,山為吉,水為煞,此方有山即可脫煞。

亥方四八,要水不要山,水為吉,山為衰,此方有水即可收山。

癸方九四,要山不要水,山為吉,水為煞,此方有山即可脫煞。

此外巳方、丁方、寅方,三方既不要山,也不要水,只有平地即可矣。

例二、七運,丁山癸向。

從挨星圖看,七運丁山癸向,是雙星到向,屬下水損丁之局。但由於旺星到向,故能旺錢財。山卦六八,為生入,屬吉;向卦比和,屬吉。此種坐向,若然山水環境配合,風水師亦多採用。

首先,考察坐山的環境。

根據坐山圖,山星六為退氣,此方不應有山。

山星七到癸方,此方應有圓形山,才為吉。

山星八到申方,此方為生氣,有山為吉。

山星九到乙方,此山亦為生氣,有山為吉。

其餘各方不煞則死,無山為好,有山則凶。

其次,考察 向水環境。

根據向水圖:

向星七之癸方必須有水,有水為吉。

向星八之丁方為生氣方,有水為吉。

向星九之寅方亦為生氣方,有水為吉。

寅方還是癸向之付城門,生氣加旺氣,更加為妙。

其餘各方,不煞即死,無水為好,有水則凶。

最後,綜合山水分佈,以定收山脫煞。

丁方要水不要山,水為吉,山為凶,此方有水,則可收山。此方如果無水,亦要平坦無礙,應為坐空,求坐空朝滿之局。癸方既要水亦要山。因向星旺七臨水,山星旺七朝山,山水共聚向方,應為朝滿,求坐空朝滿之局。

申方八六,要山不要水,山為吉,水為煞。此方有山即可脫水之煞。

乙方九五,要山不要水,山為吉,水為煞,此方有山即可脫水之煞。

寅方五九,要水不要山,水為吉,山為衰,此方有水即可收衰山。

其餘巳方、戌方、辛方、既不要山,也不要水,只有平地可矣。

此局有兩個特殊之處,就是巳方為一四,辛方為四一,正得一四同宗之妙。如果此兩方有高大秀山,必出讀書做官之人,而不管山水之凶煞如何,皆以吉論。

例三,七運乾山巽向。

從挨星圖看,七運乾山巽向,是上山下水破財損丁之局。山卦九七,為克出凶,向卦七五,為生出凶。是局全無可取。但如果環境配合恰當,山顛水倒,未賞不可取用。

首先,考察坐山的環境。

根據坐山圖:乾方山星之九為生氣,有山為好。但向星之七卻要求有水。故此方應是近處有水,遠處有山,才可取用。巽方山星之七為旺氣,有山為好。其餘各方,不應有山,有山為凶。

其次,考察 向水的環境。

根據向水圖:

巽方向星五,為衰敗之星,此方不應有水,而應有山。

巽方山星為七,要求有山。

酉方向星為八、艮方向星為九,兩方要求有水,而不要山。

其餘各方,不應有水,有水為凶。

最後,綜合山水分佈,以定收山脫煞。

山方之乾為九七,要求既有山又有水,山水相克,財旺丁不旺。

向方之巽為七五,要求有山無水,山為吉,水為煞,有山即可脫水之煞。

艮方要水不要山,水吉可以收山之凶。

酉方要水不要山,水吉可以收山之凶。

可見,七運之乾山巽向,是山顛水倒之局。如果山水環境配合,亦可以取用。但是,這只是不得已而用之。有環境許可下,都不應取此上山下水之局。

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