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石林易缘的易学博客

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【转载】《玄空風水學》2  

2013-02-26 10:16:44|  分类: 风水类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自不过五《《玄空風水學》2 》

內氣分佈與家居佈置

       時運與坐向一旦確定,房屋的內氣分佈就可以繪畫出來,人們就可以進行家居的佈置了。說來容易,做起來就困難了。困難在什麼地方呢?難就難在房屋是購買的。如果自已有一小塊土地,在土地上建房屋,從取向到依內氣的要求去設計,再到裝修和佈置,那就完全依風水佈局和個人心願去進行。造出來的房屋,較為符合理想。但現代商業社會,房子是商品,你從市場購回的房子,就不一定合乎個人命數和風水要求了。房屋發展商,所考慮的是充分利用地皮,建造最大面積的房間;以最節省的資金,建造最高售價的房屋。房屋建造是為了出售,不是為了自己使用。所以什麼坐向,什麼內氣吉凶,發展商是不去考慮的。只要房屋建在鬧市,能銷售出去,他就萬事大吉了。而購買房子的用戶,如果事前不請風水師測度,一旦買下,就很難變了。僥倖買得一間坐向好,合風水要求的房子,自然內心高興。倘若買得一間損丁破財坐向,內外氣煞氣又大的房子,就會心情沉重,包袱重重,一百數十萬元用得冤枉,高興變成傷心。現成的房子很難改造,這就是風水家最難為的地方。

“風水是可以化煞嗎?”常常聽到那些買得衰屋而向風水師提出哀求性質的詢問。是的,風水師是可以通過室內擺佈去化煞,但風水師心中明白,化煞的力量是有限的、不大的,僅可以減少煞氣、減輕災禍,而不能根本解決問題。況且“風水輸流轉”,不但時運會變,而年運也連年變;一旦布下的化煞之物,時年變了,說不定會從化煞變成招煞呢?用戶自已不是風水師,不懂風水,怎可以年年都找尋風水師呢?費用不必說,就時間也不允許。那些吹牛的風水師,誇大功力,說什麼“保證能化萬煞”,“一次化煞,永久安逸”,甚至大發家財,人丁兴旺,等等。這是不可信的。吹牛的風水師,憑胡言亂語,騙取錢財不用說。或許會使人家破人亡而不知道。因為凡吹牛的風水師,都是一知半解,並不真正懂風水,卻又四出行騙。真正的風水師是十分慎重的,絕不敢妄評亂斷,因為他心中明白,化煞的力量是很有限的,只有在不得已的情況下,或在煞氣不大的情況下,才可使用,而且時限一過,化煞物就沒有作用了。通常,風水師遇到衰屋,是採用三種辦法去處理的,一是改,二是化,三是棄。即是說先考慮改,改不了就考慮化,化不了就考慮棄而不用。用戶買一間屋要花費很多錢,甚至一生積累,很不容易。所以有良心的風水師,總是會想盡辦法去為用戶解除困難,直至使盡渾身解數為止。筆者到過某市,一位朋友請筆者去為他選購舊房,以便改裝入住。這朋友境況不好,錢也不多,見有三間私房空置,想買其中一間居住。筆者義不容辭,逐間測度觀察,見三間房子暗沉灰暗,牆壁潮濕發青,一陣陣黴氣撲鼻,已覺不妥,且羅庚紅線壓在大空亡線上。筆者問朋友;“此屋一定請過風水師測度,但不知何年建造?”朋友說:“是請過本地一位有名的風水師測度,那風水師說是坐雙山立雙向,一山兼作雙山用。房子是1991年是建的。”筆者說:“此屋不能買。”我的朋友領會我的意思,提出是否可以改?筆者說:“此類屋是無法改造的,也沒有什麼力量可以化,不能居住。”朋友聽我如此肯定的回答後,只好作罷。

買屋要買好屋,或基本上是好的屋。旺山旺向的屋,就是好屋;雙星到向或三吉到向的屋,就是基本好屋。而絕對不能買壓大空亡線或根本無法改造的屋。有些屋即使上山下水或雙星到坐,如果能夠改造,也可以購買。買下後加以改造,亦不為衰。買了屋就要按星盤內氣的要求,進行裝修和佈置。下面就從室內佈置和趨吉避凶兩個方面,去說說有關的問題。

一、室內佈置要合乎星盤佈局:

室內佈置,首先要考慮的是臥屋的位置。現以七運,子山午向(開午門)為例(見文末的圖)去說明。

坤宮六八,全是吉星,其中八白是生氣星。此是吉祥之位,適合屬土屬金的人或八字以土金為用神的人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。

離宮八六,全是吉星,其中六為退氣。此也是吉祥之位元,適合屬金屬土的人或八字以金為用神的屬住,其中最好是老人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。

巽宮四一,為一四同宮大利科名,而且四又還宮本位,最適合青少年居住。四屬木,一屬水,水生木,適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住。

兌宮一四,與巽宮性質相同,最適合讀書和求取功名的人居住,也適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住。

坎宮七七,是全家最旺的地方,也是一家的財位,最適合做生意的人居住。同時七為金,也適合屬金屬水的人或八字以金為用神的人居住。

乾宮二三,合為鬥牛煞,不適合夫妻、姐妹、兄弟共住,一個人住還可以。最適合好鬥好競賽的人居住,也適合屬木的人或八字以木為用神的人居住。

震宮、艮宮,是九火生五黃土。五黃為凶煞之氣,一般都不適合居住。如果命屬五黃的人或八字以土為用神的人,可以居住,其他人就不能居住了。住此屋的人,健康會變成有病,有病會變成大病,大病會死人。但如果作為客房,臨時居住,不遇太歲、三煞或流年流月衰星,則不會有問題。

既然使用臥室,要根據各人的命屬,那麼各人的命屬什麼呢?筆者在《古易玄空學新探》的《人生氣數》一節裏說過,讀者可以自行查閱。至於八字用神,那就要請精於批命的人,給你排排八字,自然就會知道。比如某君生於1961年農曆9月16日酉時,屬乾造,排出的八字:辛醜、戊戍、辛卯、丁酉。八字土強而生金,日主辛很旺,以甲木為用神。若此君住子山午向的屋,最好是住巽宮或兌宮,對其生意經營非常有利。

至於臥室床位的擺佈,也按照星盤的位置進行。七運子山午向的星盤,對一間屋來說,是一大星盤;對一臥室來說,是一小星盤;星盤為變,只是大小之別。為什麼同一星盤,可以用在全屋,亦可以用在小房呢?這就是一物一太極的道理。大至地球是一太極,小至砂粒也是一太極。不論大小,星盤都是一個。如果一間大屋,某人住坤位之房間;而在房間,床位就要擺在坤方一角。這就符合要求了。如果床位擺在房間的正中央,就不合要求,因為星盤的正中央是“鬥牛煞”,是三二兩星的組合,久住就會夫妻“鬥牛”,而不會和睦相處。至於床鋪是南北擺好呢?還是東西擺好呢?要根據各人的適應而定。有人南北睡覺舒服,有人東西睡覺舒服,都不要緊,只要符合星盤的要求就可以了 。

其次,是廚房的位置。廚房要擺在水木的位置上,水生木,木生火。七運子山午向,廚房可放在房的西方或西北方,而不要放在東方。東方為火位,有火氣過旺之嫌。而且東方有五黃土聚會,容易引起疾病。廚房的灶,以火門為向,煤氣爐以打火一邊為向。灶和爐放在廚房的西邊或西北邊;放西邊即向東,放西北邊即向東南。

第三是廁所位置。一般來說,廁所放在衰位。七運子山午向屋,廁所可放在東北位。廁所門不要向廳或向臥室之門。廁所內的鏡子不要向門外反射,以免將衰氣射到臥室或廳堂。

以上是以七運子山午向為例去說明臥室、廚房和廁所的佈置,讀者可以舉一反三,按各個山向星盤的要求進行擺佈。

下麵說說其他物品和擺佈,不分何運何種山向,只從大原則去說明。室內物品的擺佈也要按星盤的要求去做,基本上分成三類,一類為靜態擺佈。二類為動態擺佈,三類為移動擺佈。

所謂靜態擺佈,好像沙發、書台、書櫃、衣櫃、工藝品等靜態物品的擺佈。在星盤上,處於靜態的星是山星,山星在牆壁,所以靜態物品應靠牆邊放。在山星中,有生旺星、退煞星、凶災死氣星。在生旺星的位置上最好放較常用的物品,比如沙發、衣櫃、書台等物。在退煞星的位置上最好放置不太常用的物品,比如書架、梳裝台、貯物櫃等物件。在凶災死氣星位置上最好放置極少使用的物品,比如藝術品,壁掛物等物品。凶災死氣星處於越靜越好。在凶災死氣星位置上絕對不能裝反射鏡子。有些人喜歡在牆壁上裝大鏡子,以為可以擴大視覺空間,殊不知鏡子一旦裝在凶災死氣位置上,就會為全家帶來不幸。特別是被鏡子直接照射到的房門、坐位,凶災就會在被照著的地方發生。不管廳堂或臥室都不宜裝大鏡子。鏡子應該裝在較隱蔽又不易照著人的地方。鏡子不是不能裝,比如雕花鏡、牆畫鏡、相架鏡等,要儘量掛在生旺位置上。鏡子不但能反射靜氣,也能反射動氣。室內動氣會隨時而轉,並不固定在某個位置上。如果生旺的動氣被鏡子反射,自然是件好事;如果凶災的動氣被鏡子反射,那就出壞事了。一般人並不懂得這個道理,也不知時運的流轉,何時好,何時壞?那個位置好,那個位置壞?怎會知道呢。為保險計,還是不裝為好。

所謂運態擺佈,好像電風扇、冷氣機、電視機、電冰箱、音響、養魚缸、室內植物、人行通道、大擺鐘、燒香神位、茶水櫃等動態物的擺佈。在星盤上,處於動態的星是向星,向星之氣可以變化、可以流動,處在活動空間之中,比如門關、廳堂、臥室、人行道、飯廳、廚房等活動空間。在向星中,有生旺星、退煞星、凶災死氣星。生旺星的位置上最好放置經常動作的物品,比如電視機、養魚缸、大擺鐘、燒香神位等物品,最好經常有人活動、作業、行走。在退煞星的位置上,最好擺放不太活動的物品,或有季節活動的物品,比如冷氣機、電冰箱等物品。這些物品活動範圍小,有季節性,影響力較小。在凶災死氣星的位置上,所有動態的東西都不能放,只能放靜態的東西。現代家庭,動態物品很多,不能全堆在生旺位置上,所以只好著情處理,儘管與星盤相配合。人們很多時請風水師為其家找尋財位,財位在什麼地方呢?就在房屋的動態生旺位元上,生者生財,旺者旺財。比如七運子山午向,生氣位在坤宮,旺氣位在坎宮,這兩個位置就是財位。財氣位上要擺放什麼物品好呢?要擺放最活動性的物品為好。家中什麼東西最活動、波及面最大的物品,你就擺放那種物品。如果電視機最活動、波及面最大,就擺電視機。如果養魚缸最活動、波及面最大,就擺放養魚缸。有很多家庭喜歡養金魚,可以增加室內生氣,這是好事,但應放得恰當。如果放在生旺位置上,自然帶動生旺之氣,促進發財。魚缸有水,水為財;魚會遊動,動起財氣。在七運,最好養七條魚,七就是旺氣,經常保持魚缸中有七條赤色的魚,是有很大好處的。但是,如果不懂內氣,把養魚缸放在凶災死煞位置上,讓魚動起凶災煞氣,那就麻煩了。不但池魚經常死亡,又會使人發病,大大影響健康和事業。

購買房屋,不但要坐向好、環境好,而且要光線充足又要聚氣。所謂光線充足,其實是要陰陽平衡。房屋建好後,內部較為陰暗,特別是高層建築,電梯在內,通道與外界隔絕,特別陰暗,往往陰氣過重。要求光線充足,目的是糾正陰氣過重的毛病。一般說來,上層光線較好,下層較為陰暗。但是,房屋四邊無牆,房間完全向外開放,光線過猛,也不是好事,陽氣過盛,也不為好。基本的原則是陰陽平衡,住在樓下的應以白色為主調,儘量吸納光線;住在樓上的應以淺淡為主調,以免陽光太猛。

所謂聚氣,就是要四邊有牆,空間大小恰當。現代家庭,尤其是有錢、有權、有勢的家庭,都有兩個選擇傾向,其一要大,其二要敞。所謂大就是要面積大。我有個朋友,兩夫婦帶一小女孩,買了一間170平方尺的房子,沾沾自喜,闊氣迫人,請筆者去商談裝修之事。筆者開口就問:“你敢住嗎?”朋友摸不著頭腦,心想:不敢住怎會買它。我進一步說:“假如房子裝修好後,一家入夥。如果有一天你出差半個月或學習三個月,你夫人敢住嗎?”他夫人不覺一懍,說:“不敢,不敢!”房子太大,除了防盜、搞衛生很麻煩之外,最大的毛病就是散氣,陽氣不聚,陰氣過重,久住會有心臟病,男性會變得虛弱。如此大的房子,住上七口人就差不多。如果光線不足,天氣陰暗,可能還會見“鬼”。一般說來,凡“鬼”屋,都是陰暗而且大屋。小屋小房很少有聽說“鬼”的。我對朋友說:“像你三口人家,有75平方尺的房子就足夠了。”朋友感到十分喪悔。所謂“敞”就是敞開。房間不但要大,而且外牆敞開,搞什麼落地窗門,把向外之牆拆去,改為全玻璃到地的玻璃牆。這樣敞開的房間只有三面牆,除了外觀不雅之外,就造成房內陰陽不平衡,陽氣外泄,陰氣內進。氣不能聚,年青人住還勉強可以,老年人住就會身體日弱、百病叢生。

所謂移動擺佈,就是專門用來對付年月五黃大煞的擺佈。五黃大煞,所到之處,不論生克,都會給家庭人員帶來傷害。如果當它單獨出現在某宮,住在此宮位的人會生病;如果當它與二黑相合出現在某宮,住在此宮位的人會生大病;如果當它與二黑相合,又與內氣的二黑或五黃相合,又遇上當年太歲同位,住在此宮位的人就會有生命危險了。比如,七運子山午向的人家,住在艮宮,艮宮得五黃到位,1998年太歲到艮宮,此年若有二黑或五黃又到艮宮,住在艮宮的人就有大病,甚至生命危險。為了減少五黃的危害性,就要把化煞的金屬物,按年按月流動地放在五黃所到之位,就可以減輕災難。這種隨年隨月移動的擺佈,就叫屋內移動擺佈。

金屬物可以是藝術品,準備三件。一件放在艮宮,管整個七運,不必移動;另一件放在年五黃所到之位,在一年內不必移動;第三件按月放在五黃之位,經常移動。經過這類化煞的擺佈,就可以避免或減少災難。比如1999年放在中央,一月放在震位,二月放在艮位,三月放在坎位,四月放在離位,五月放在坤位,六月放在兌位,七月放在巽位,八月放在中位,九月放在乾位,十月放在震位,十一月放在艮位,十二月放在坎位。

以上說的移動擺佈,是以七運子山午向(開午門)的住屋為例的,對於其他山向的住屋就不適用,不能照般。其他山向的住屋,讀者可以自行推算。

二、注意屋內形煞趨吉避凶:

所謂形煞,就是有形之物所產生的煞氣。有形之物會產生煞氣,這不是天方夜譚。聲音有聲煞,聲音太大會把耳振聾;聲音太尖,會使人頭暈;聲音尖到一定程度就變成超音波,人可能聽不見,但會傷害人體。光有光煞,光太亮會使人眼瞎;紫外光會殺死細菌;鐳射會射穿厚厚的鋼板。電有電波,磁有磁場,很多人們看不見的東西,聽不見的聲音,都對人健康有影響。如果對人健康產生傷害的東西,我們稱之為煞。

家庭的佈置,一定要注意形煞。室內形煞大體有三種,一種是地盤形煞,二種是星盤形煞,三種是外轉內的形煞。下麵就說說這三種形煞。

第一種,地盤形煞。房屋是一個整體物,按易經的說法,就是一物一太極。一個太極可以比擬為一個圓圈,玄學家把圓圈分成十二地支格:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,地盤形煞,就從這12地支的的關係中產生。

其一,是地盤太歲煞。太歲並非凶神,它是一種由地球與木星的關係所形成的力量,又叫加強力,它遇吉愈吉,遇凶愈凶。它每12年周遊太極一圈;凡子年在子方,凡醜年在醜方……凡亥年在亥方。在太歲所在之方,不要過分震動,比如動土、拆卸等,俗稱“太歲頭上不動土”,動土、拆卸容易發生危險。太歲的力量是有方向的,直指對宮,對宮稱為“歲破”。比如太歲為子,對宮午為歲破;太歲為醜,對宮未為歲破。所以建房,子年不要建午山子向,醜年不要建未山醜向,寅年不要建申山寅向……亥年不要建巳山亥向。如果太歲年在太歲位建房,叫“犯太歲”。在太歲對宮的歲破位建房,叫“沖太歲”;是犯是沖都是危險的,這叫犯太歲煞。

其二,是對宮對沖煞。在太極圈上,子沖午,醜沖未,寅沖申,卯沖酉,辰沖戌,巳沖亥。反之是午衝子,未沖醜,申沖寅,酉沖卯,戌沖辰,亥沖巳,合為“十二沖”。建房時,對宮設計或對稱設計,容易犯沖煞。比如:房門對房門、大門對大門,為門對沖。從前門一條直巷直路,穿過屋中心,直達後門,為穿心。東邊有個房角,西邊有個房門,為尖角沖。東邊有張沙發,西邊有鏡子,人對鏡而坐,為對位沖。總之,凡是圍鏡子中心的兩邊相對而立的形物,都犯對宮相沖之煞。

其三,同宮相犯煞。西邊屬金,在西邊種顆樹,叫金木相克相犯;反之,東邊屬木,在東邊掛把軍刀或金錢劍,叫木金相克相犯。所以室內陰生植物,應放在四隅;四隅屬土,故可植樹。南邊屬火,魚缸在南邊,叫水火相犯;反之,北邊屬水,爐灶在北邊,叫火水相犯。所以爐灶應在東邊,灶門向西。人是有十二屬相和九星氣屬的,屬木的人不應長久住在西邊;屬金的人,不應長久住在東邊;屬火的人,不應長久的住在北邊;屬水的人,不應長久住在南邊;屬火性土的人,不應長久住在水性土那邊;屬金性土的人,不應長久住在木性土那邊;屬水性土的人,不應長久住在火性土那邊;屬木性土的人,不應長久住在金性土那邊。還有,屬金的人,不應長久住在南邊;屬土的人,不應長久住在四隅;等等。

其四,三合形煞。在太極圓周,有所謂“三煞”,即寅午戌合為火局,其煞在北;巳酉醜合為金局,其煞在東;申子辰合為水局,其煞在南;亥卯未合為木局,其煞在西。對於人來說,其命造用神為金者,其房子的亥卯未三方不要擺豬兔羊三物;其命造用神為木者,其房子的巳酉醜三方不要擺蛇雞牛三物;其命造用神為水者,其房子的寅午戌三方不要擺虎馬狗三物;其命造用神為火者,其房子申子辰三方不要擺猴鼠龍三物。如果違反要求,就叫犯三煞。

第二種,星盤形煞。星盤形煞是由某運某山向兩星入中飛布,由同宮星組的關係形成的。比如二三合為鬥牛煞,六七合為交劍煞,七三合為穿心煞,二五合為戊己煞、九七合為火炎煞,等等。這幾種煞,本書說了多次,在此不再重複。這裏要說的是用什麼物件去化解這些煞。

二三為鬥牛煞,二為坤土,三為震木,木克土而成煞。可以在此煞的位置上鋪上紅地毯,或安裝紅燈火,即可化解。

六七為交劍煞,六為乾金,七為兌金,兩金相鬥,硬對硬,難分勝負而成煞。可以在此煞的位置上養金魚,或鋪上黑色地毯,或放黑色沙發,即可化解。

七三為穿心煞,七為兌金,三為震木,兌金克震木而成煞。可以在此煞的位置上放一缸水,即可化解。此煞若發生在屋外,則為盜賊,為偷竊煞。亦可用此法去化。

二五為戊己煞,五為戊土,二為己土,戊己相合為大煞。可以在此煞的位置上放置金屬藝術品,此藝術品最好是活動的,以金泄土,即可化解。

四七、五七、二九、七九、九四等集中一線,或集中一方,形成陰氣煞。犯此煞容易見“鬼”,可以在最陰暗的地方裝上“長明燈”日夜有光,同時增加屋內光線,增加陽氣,即可化解。

第三種,外轉內形煞。屋的氣運,由屋外環境的外氣和屋內佈局的內氣兩方面組成,所以判斷屋的吉凶,單憑內氣作判斷,是不夠準確的。還應該有外氣作判斷,內外結合,判斷才會準確。外氣有利有弊,利者為吉,弊者為凶;吉者為居家帶來吉祥、丁財兩旺,凶者為居家帶來凶煞、損丁破財。

室外形煞不會直接作用於室內,它要通過星氣入中,進行陽順陰逆的分佈,才會對室內產生作用。比如,七運子山午向,向為門,如果門外有個大噴水池,晝夜不停地噴出蓮花式的水,十分美麗。你說它是吉祥之物,還是凶煞之物?你一定會說,這是吉祥之物。我會說,它是凶煞之物。為什麼呢?因為七運立子山午向,向星為六,六為退氣星;蓮花水池不停噴水,不停運動,加大退氣力,加速退財,這不是凶煞物是什麼?某市政府大樓正門外有條名師雕塑的開荒牛,這是某市人民艱苦開拓的象徵,很有歷史意義。但從風水角度去評論,你說是吉祥物,還是凶煞物呢?你一定會說是吉祥物。我會說,它曾經是吉祥物,而現在是凶煞物。為什麼呢?因為政府大樓是六運建的。六運子山午向,是雙六到向上,即向星六是旺星,山星六卻下了水,即利財不利丁。為了也利丁,在大門外建一石墩,在石墩上放置一條開荒牛,上上下下全由石制,形象牛敦山。此石制之物,正好使山龍有盤纏之處,不至於下山損丁。反之對掌權人很有利,因牛屬土,山星屬金,土生金也。故此物是吉祥物。但時來運轉,1984年開始轉為七運,此政府大樓已成退氣之樓,午向之氣已成退氣之氣。七運,向星為二,二入中順飛,退氣星六到大門,大門之外退上加退。此開荒牛為六運所制,自然也成了退氣之物;退氣之物就不是吉祥物,而成了凶煞物了。

所以,任何室外環境之物,不能一概說吉,也不能一概說凶,要由時運的來去而決定吉凶。

但是有些室外之物,本身就十分醜陋,形惡意凶,不管是何時運,它都是凶煞之物,只是煞氣大小不同而已。比如,直路、直河、直樹、高壓塔、嚴岩、瀑布、斷牆、墳墓、破廟、斷橋、黑洞、枯樹、殯儀館、間獄、屋角、招牌、三角物,等等。這些凶煞之物,在屋外的特定方位,它的煞氣就會通過入中飛布,對家居的丁財造成影響。所以建房入住,是不能不注意的。

飛星斷略

盤局確定之後,就要對盤局的凶吉,作出合乎易理的判斷。這種判斷包括三方面的關係和內容。其一、時運判斷與五行判斷的關係。其二、環境判斷與盤理判斷的關係;其三、山向兩飛星的關係。

玄空之法,著重于時運的判斷,而把五行生克的判斷放在次要的地位。時運的判斷,分得時與失時兩個方面。若某星當運。其生我為吉,克我亦吉,被旺星所生,自然吉利,但被旺星所克,證明屬我之氣為衰氣,旺氣克衰氣,當然是吉。比如七運立卯山酉向,向方兩飛星為三七,三為山星,七為向星,兩者的關係是七赤金克三碧木。七為旺氣,三為衰死之氣,旺氣克衰氣,自然為吉。相反,生我之星為衰星,我必當凶;克我之星為衰星,我必更凶,所以,宅命的凶吉旺衰,是以入中之星到山到向的情況為轉移。若得旺山旺向。全宅皆旺;若得上山下水,全宅皆衰。以得時、失時為圭臬的判斷方法,是玄空風水學的一大特色,而五行生克的判斷,是在得時、失時的前提下運用的。

玄空之法,是把山水環境與盤理相結合進行判斷的。山水環境實在,是判斷的基礎;而盤理的判斷,則是根據易理的邏輯證明。山水環境優美,盤理證明是旺山旺向,則是建房立葬之理想地方。山水環境殘缺,即使盤理證明是旺山旺向,也不是好地方。山水環境優美,盤理證明是上山下水,或反吟伏吟,或出卦騎線,或遇時年凶煞等,就要依山水環境調整卦象,或正向、或兼向、或取城門、或坐滿朝空、或坐空朝滿、或特時而用,甚至棄而不用。所謂收山脫煞,所城門二宮,全以環境的狀態而決定取捨。在行為上,可以依環境而定盤卦,就地取材,就近取址,然後據盤理而調整。現代城市。寸地千金,不由得你任意挑選,只好將就使用,按盤理進行合理調整。亦可以依盤理而找尋合乎要求的環境,踏破千山萬水,去覓理想之地。這在地大人稀的地方是可以辦到的。但這種機會,在現代社會或人口密集的地方,是很少有的。山水環境,除了佈局可作為凶吉判斷的依據之外,各種實物的形態,亦可作為判斷的依據。

所謂風水“外六事”就是指實物形態,山的形狀、水的曲屈、路的直彎、樹的垂斜、橋的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清濁、寺的顏色、塔的位置、洞的大小、風的聚散等等者是判斷的客觀依據。

明確了以上兩種關係之後,下面著重談談山向兩飛星的關係。

八宮星盤形成之後,就有地盤、運盤、飛星盤三重關係。就地盤與運盤關係說,地盤為主、運盤為客。就運盤與飛盤關係說,運盤為主,飛星盤為客。就坐山立向的飛星與其餘六宮的飛星關係說,山向兩方的飛星為主,其餘六宮的飛星為次。就坐方飛星與向方飛星關係說,向方飛星為主,坐方飛星為次。就山飛星與向飛星關係說,在向方以向飛星為主,有坐方以山飛星為主。說以底,整個星盤,關鍵是向飛星。向飛星是旺星,全盤皆旺;向飛星是衰的,全盤皆衰,向飛星,操縱著宅運的權柄,司控著一宅的禍福。這又是玄空風水的一大特色 。

向飛星與山飛星的關係怎樣評斷呢?

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